Carlos Gaviria consideraba un libro como\u00a0cl\u00e1sico<\/em>\u00a0a aquel que cumpl\u00eda con el criterio de la brevedad. Textos hist\u00f3ricos como \u201c\u00bfQu\u00e9 es la Ilustraci\u00f3n?\u201d, \u201cEl contrato social\u201d, \u201cReflexiones sobre la Revoluci\u00f3n Francesa\u201d, entre otros, fueron etiquetados bajo ese importante r\u00f3tulo.<\/p>\n\n\n\n En uno de mis tantos viajes, como es costumbre, visit\u00e9 al Maestro Rodrigo Llano Isaza, en la sede del Partido Liberal Colombiano, y me obsequi\u00f3 siete libros, de los cuales uno llam\u00f3 poderosamente mi atenci\u00f3n precisamente por su brevedad: \u201cEl disenso o el derecho a disentir en la vida pol\u00edtica\u201d. Pens\u00e9 en esa reflexi\u00f3n del emblem\u00e1tico ex Magistrado de la Corte Constitucional y no pude contenerme: me le\u00ed el texto en la noche despu\u00e9s de un par de\u00a0shots<\/em>\u00a0para sopesar el fr\u00edo capitalino. El libro es brev\u00edsimo: 40 p\u00e1ginas plet\u00f3ricas de una sabidur\u00eda pol\u00edtica que en los \u00faltimos a\u00f1os no encontraba en Cartagena y Bol\u00edvar, al menos en el arte de expresar un desacuerdo sin caer en la man\u00eda de\u00a0joder<\/em>\u00a0a la persona con quien se tiene el desacuerdo, recurriendo e inclusive a falsedades o distorsi\u00f3n de la informaci\u00f3n, aquellas llamadas actualmente\u00a0posverdades<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Rodrigo Llano inicia su reflexi\u00f3n citando frases de liberales sobre ese concepto: disentir. \u00bfQu\u00e9 es el disenso? Para el Maestro, es\u00a0el contrapeso del poder<\/em>, es uno de los elementos estructurales para convivir en democracia. Es un estado elevado de inteligencia pol\u00edtica en donde expresamos el desacuerdo con quien tiene el poder sin pretender da\u00f1arlo. Quien disiente es aquel que controvierte ideas y no cae en la payasada de acabar al otro e hinchar su ego por hacerlo quedar en rid\u00edculo.<\/p>\n\n\n\n Adem\u00e1s, quien disiente debe plantear trascendentemente c\u00f3mo pueden superarse esas brechas y llegan a un consenso, en beneficio del inter\u00e9s general.<\/p>\n\n\n\n Sin disenso, se desnaturaliza la democracia. Sin disenso caemos en reg\u00edmenes totalitarios. Son ejemplos seg\u00fan el Maestro Llano la muerte de Juana de Arco o Jacques de Molay en el caso religioso; en la\u00a0izquierda<\/em>\u00a0Stalin mat\u00f3 a 30 millones de sus compatriotas y Mao a otros 20 millones de chinos solo por pretender disentir; y en el caso colombiano todos hemos sido testigos de muchos r\u00edos de sangre porque la institucionalidad, de forma mefistof\u00e9lica, silencia a quienes piensan distinto a la ideolog\u00eda subyacente. Por esa intolerancia pol\u00edtica y ese af\u00e1n de homogenizar el pensamiento diverso es que el Estado colombiano ha sido condenada por la Corte Interamericana de Derechos Humanos en forma reiterada.<\/p>\n\n\n\n Ahora bien, la lectura de mi querido Maestro Rodrigo, como respetuosamente en nuestras largas conversaciones le digo, me compile a hablar de lo que ha sucedido en la pol\u00edtica cartagenera y bolivarense en los \u00faltimos a\u00f1os: \u00bfC\u00f3mo se disiente pol\u00edticamente en nuestra ciudad y departamento?<\/p>\n\n\n\n Es una pregunta compleja de responder toda vez que Cartagena y Bol\u00edvar hist\u00f3ricamente han tenido el problema de varios intereses representados en diversos sectores que persiguen los recursos estatales y dividendos productos del turismo, la pobreza extrema como legitimador del poder pol\u00edtico (el uso de la pobreza como slogan de campa\u00f1a pol\u00edtica de los partidos tradicionales), la mercantilizaci\u00f3n de la pol\u00edtica a partir del establecimiento del voto popular para elecci\u00f3n de alcaldes y gobernadores, la falta de educaci\u00f3n en cultura ciudadana como causal legitimadora de un arcaico poder y en el caso exclusivo de Cartagena la inestabilidad institucional producto de alcaldes elegidos por voto popular y destituidos posteriormente, cuya consecuencia ha sido elecciones at\u00edpicas y encargos de alcaldes por el gobierno nacional.<\/p>\n\n\n\n Como corolario, estamos al frente de un ejercicio tit\u00e1nico de la pol\u00edtica en donde quien pretende llegar al poder representando alguna\u00a0bandera de cambio<\/em>\u00a0inmediatamente es perseguido, porque eventualmente afectar\u00eda los intereses de quienes han saqueado durante a\u00f1os, a la ciudad y al departamento, frenando su desarrollo. Adem\u00e1s, la desarticulaci\u00f3n de los sectores alternativos facilita la mediocridad y poca altura en el debate, a partir de cabalgadas en superioridad moral, cuyo epicentro de los ataques son las redes sociales y los ataques son personales. Ello ha facilitado la consolidaci\u00f3n de los sectores continuistas de la ciudad y el departamento, manteniendo las mismas problem\u00e1ticas profundas legitimadoras de su poder.<\/p>\n\n\n\n El panorama es desalentador: se recurren a los\u00a0memes<\/em>, a la creaci\u00f3n de perfiles falsos para desprestigiar al otro, se emplean expresiones groseras en el discurso, se distrae a la ciudadan\u00eda con detalles bizarros y no con los proyectos que actualmente cursan en la ciudad. Ninguno de los grupos (los alternativos y los continuistas) plantean un punto de encuentro de cara a la superaci\u00f3n de las dificultades regionales. Ninguno invita al consenso previa discusi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n \u00bfDisentir en Cartagena y Bol\u00edvar? No. Agredir, perseguir y aniquilar al otro. Y quienes pretendan disentir ser\u00e1n marginados.<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/marialebenitez.com\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/image-8.png\")
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